Organiser sa séance au quotidien

                                                                                                                                                                                                                                                                                              
En fonction des écoles de yoga, l'organisation d'une séance peut être très différentes

Ici, je ne parle donc que de ce que j'ai expérimenté moi même et de ce qui me convient

Le yoga que je pratique est un yoga de l'énergie; on respecte donc l'ordre des cakras pour organiser sa séance, et non le système ostéo-articulaire

A une posture ne succède pas une contreposture

Mais en partant de la base, on cherche à faire monter l'énergie

Ce qui fait que les asanas se font en fonction des centres qu'ils font travailler : on commence avec des postures qui concerne le muladhara ou svadisthasana ( qui sont souvent eux mêmes étroitement liés, ) pour finir avec les centres comme Ajna ou Le Mille pétale, Sahasraha

Mais avant cela, il faut préparer l'énergie elle même

On peut donc commencer sa séance avec un kapalabathi, pour apporter une apaisement au mental ou un vigoureux bhastrika abdominal pour chauffer la sushumna

Ensuite, à soi de voir sur quoi on veut travailler : les centres du coeur pour purifier un des trois granti? ( les deux autres sont  muladhara, notre animalité, et ajna, notre spiritualité)
veut on réveiller son système immunitaire parce qu'on se sent mal en point, fatigué?
Veut activer manipura pour retrouver force, vigueur?
Veut on arriver au non-souffle, afin d'approfondir la connaissance de soi même?

Ce qui est formidable avec ce yoga, c'est que tout le monde y trouve son compte : le pratiquant qui veut simplement être en forme, en bonne santé, en harmonie avec lui même, le spirituel, qui cherche son chemin vers Shiva ( car Kundalini est Shakti qui aspire à embrasser son amant en s'éveillant du muladhara jusqu'à la base) -même si on garde toujours à l'esprit que cette quête doit être sans attente - où le yogi hors du commun, le mystique, qui déjà a éveillé cette énergie et qui communique avec le cosmos...

En ce qui me concerne, si je ne perds jamais de vue que ma pratique s'oriente vers le spirituel et que je consacre deux bons tiers de mes séances à la quête du non souffle qui amène le non mental ( je n'en suis pas là, mais j'y travaillle!) je prends soin de pratiquer au jour le jour, et je demande à mon moi supérieur de quoi il a besoin

Si c'est l'hiver, que je suis mal en point, j'orienterai mes séances vers l'entretien de la santé car, sans une santé florissante, il est difficile de s'occuper activement de sa spiritualité
Car pour les tantras, le corps est le temple dans lequel peut s'opérer l'alchimie, la mutation, comme Matsya l'a fait lui même

Certaines postures, certains souffles travaillent sur les nadi ida et pingala ( comme janushirshasana, nadishodana, ardha salambasana, etc)
dans ce cas, on peut organiser sa séance pour purifier les nadis car l'énergie ne peut pas vraiment monter par sushumna, tant que les nadis de droite et de gauche ne sont pas purifiés : ils sont notre dualité.

D'une manière générale, le bhastrika chauffe sushumna, les rétentions à vide ou à plein permettent la purification du centre qu'on travaille ( coeur, gorge, etc) et c'est pendant ces rétentions que s'opère la mutation dans notre être


Ensuite, une fois que les asanas ont été faite ( j'essaie à présent soit d'en faire trois, dont une sur un ghatika, c'est à dire 24 minutes, soit, si j'ai peu de temps, trois également sur 10 minutes chacune : il est révolu le temps où j'enchainais 30 asanas en ne les tenant qu'une minute chacune!) viennent les mudras
A ces asanas sont associés des souffles, soit de bhastrika, ou de rétention à vide ou à plein, ou encore des samavritti c'est à dire le même nombre de temps à l'inspir, en rétention à plein, en expir et en rétention à vide


Les mudras sont des " gestes"
Parmi les plus grands, les viparita karani qui sont des postures d'inversions
Inversion car apana qui est en bas se retrouve en haut, et prana qui est en haut se retrouve en bas
Je reviendrai sur le sens profond de ces inversions
L'une des plus puissantes et qu'on peut garder un ghatika ( les yogi la font 3 heures chaque jour) est viparita karani mudra plus facile à tenir longtemps que shirshasana

d'autres mudras sont bien sûr envisageable, tel hasta drihsti, travail oculaire qui recentre et met de bonne humeur, ou encore maha mudra, qui la aussi travaille sur apana, prana et samana

ensuite, vient le moment du travail du souffle,
Tout ce qui a été fait avant doit permettre ce travail qui va avoir une influence immédiaté sur le mental et la pensée discursive
les souffles sont légions! mais la plupart du temps, le but est de passer d'un souffle grossier, pneumatique à un non souffle subtil
c'est à dire que l'air disparait et que c'est autre chose qui se met en place

Pour l'instant, je n'arrive pas au non souffle, mais à un souffle très subtilisé : il rentre à peine d'air, et ce qui rentre est fin, léger, et quand l'air sort, c'est à peine,à peine aussi

j'ai ressenti la même chose quand je faisais du zen autrefois, l'immobilisation du souffle
et à chaque fois, je ressortais de ses séances tellement en paix et en harmonie avec moi même

c'est pour cela qu'une vraie séance de yoga doit vraiment faire la part belle au travail des respirations une fois que le corps énergétique a été bien préparé
Ces travails de souffle, qu'il est bon de faire aussi sur une demi heure, je les module en fonction de mon temps; si j'ai peu de temps, je les garde quand même au moins 10/15 minutes
hridaya qui fait circuler le non souffle entre ajna et sahasraha apporte un sentiment d'apaisement incroyable
d'autres sont là pour entretenir la santé, comme nadishodana

et enfin, une " dharana" concentration vient à la fin

et là, c'est l'apothéose, si tout a été bien mené : la concentration, qui se fait aussi en pratique chez soi au moins une demi heure ( c'est pour cela que le cours collectif ne peut pas offrir cet espace car il faut beaucoup de temps pour une pratique en profondeur, mais le cours collectif permet de s'approprier peu  à peu les techniques, la philosophie, libre à soi ensuite de pratiquer chez soi, ce qui est grisant)

quand le souffle s'immobilise, la pensée s'immobilise, et on peut descendre tout au fond de soi : les frontières disparaissent...

ce peut être sur un son, sur une image en relation avec des cakras et des mantras,  sur le souffle, bref, là aussi les possibles sont multiples

donc, voilà, ça fait beaucoup
et garder une grande souplesse avec sa pratique est essentielle, sinon, on perd l'esprit du yoga, où tout finalement n'est qu'un jeu!

j'ai lu deux témoignages de personnes qui ont trouvé l'éveil en méditant chaque jour quatre heures : mais elles s'amusaient comme des folles tout en étant concentrée à l'extrême

Si on fait la pratique par devoir, ou en force, on est finalement à côté

donc en premier lieu  : savoir de combien de temps on dispose
ensuite, savoir quel but on vise au jour le jour et ne pas le perdre de vue pendant la séance
ensuite, se laisser guider par son intuition pour choisir ses pratiques ( tout en revenant régulièrement à une très grande palette pour ne négliger aucune technique)
puis faire sa séance de 15, 30, 60 minutes ou beaucoup plus en s'amusant mais avec rigueur

voilà, ce sont des pistes mais en fait, plus on pratique, plus on peut faire sa cuisine soi même
on cherche, on expérimente, c'est passionnant!
 

voilà!

J'ai mis dix ans à apprendre la technique du piano, et parfois en travaillant 6 heures par jour....
consacrer une heure par jour ou plus au yoga, c'est finalement bien peu, non?

ah, le temps, ou le trouver?

et bien, si vous êtes plutôt du matin, essayer de trouver le temps avant de vous lever  ( 15/20 minutes ou plus) cela aura une incidence sur toute la journée!

si vous êtes plutôt du soir, faites le tranquillement deux heures après le repas du soir qui doit être très léger.
c'est ce que j'ai choisi car en journée je travaille et le matin, je n'ai pas le courage de me lever à 6 heures, ( pour l'instant, et pourtant, ce serait bien!)
évidemment, le mieux est le matin, deux heures après le petit déjeuner, ou le soir vers 17heures
ce sont les meilleurs moments pour la pratique
mais avec nos vies, c'est souvent impossible!

s'aménager du temps dans son emploi du temps assure une continuité dans sa pratique, on a alors comme un rendez vous avec nous même

cela demande de l'énergie, mais je crois qu'avant tout, c'est une affaire d'amour, ou d'appel profond

Je suis vraiment en amour du natha yoga, à tel point que je vais commencer l'étude du sanskrit...